Τὰ χαρακτηριστικὰ τοῦ ζῳδίου δὲν εἶναι τὰ κυρίαρχα, ἀλλὰ ἐκεῖνα τοῦ ὡροσκόπου, καὶ ἔπειτα ἐκεῖνα τῶν ἰσχυροτέρων πλανητῶν στὸν χάρτη. Πολλοὶ ἄνθρωποι λοιπὸν δὲν μοιάζουν μὲ τὸ ζῴδιό τους, εἴτε τὸ κανονικὸ εἴτε τὸ ἐσφαλμένο. Ἀπὸ τὴν ἄλλη ἐπειδὴ πολλοὶ ἔχουν συνηθίσει τὰ παρωχημένα τυποποιημένα "χαρακτηριστικὰ" τῶν ζῳδίων, πιστεύουν λόγῳ αὐθυποβολῆς ὅτι ἔχουν αὐτὰ τὰ χαρακτηριστικὰ. Ἀλλὰ στὴν πραγματικὸτητα τὰ τυποποιημένα αὐτὰ χαρακτηριστικὰ δὲν ἔχουν τὴν παραμικρὴ σχέση μὲ τὶς ἰδιότητες τῶν ζῳδίων στὴν κανονικὴ ἀστρολογία οὔτως ἢ ἄλλως. Μὲ πιὸ ἀπλὰ λόγια, οὔτε ὁ Ζυγός οὔτε ἡ Παρθένος ἔχουν τὰ χαρακτηριστικὰ ποὺ σήμερα τοὺς ἀποδίδονται στὴν "μοντέρνα ἀστρολογία".
Κάθε χάρτης εἶναι μία μοναδικὴ σύνθεση, μία συν-κρασία στοιχεῖων καὶ ἐνεργειῶν στὰ ὁποία ἡ ψυχή ἀνταποκρίνεται μοναδικῷ τρόπῳ. Ἔτσι τόσο ἡ προσωπικότης ὅσο καὶ τὸ εἴδος τοῦ βίου ἐξαρτώνται ἀπὸ τὴν συνθετικὴ ἀλληλεπίδραση πολλῶν παραγόντων, πολὺ πέρα ἀπὸ ἀπλῶς τὸ ζῴδιο ποὺ εὐρίσκεται ὁ ἥλιος τὴν στιγμή τῆς γεννήσεως.
Ἡ ἄποψη ποὺ ἀναφέρεις περὶ κύκλου ζῳδίων, δὲν ὑπήρχε πουθενά στὰ ἀρχαῖα ἀστρολογικὰ κείμενα τῶν Ἑλλήνων, οὔτε καὶ κάποια ἄλλη ποὺ νὰ διευρύνῃ αὐτὴν τὴν ἀντίληψη ὥστε νὰ περιλαμβάνῃ προηγοῦμενες ἢ ἐπομενες ζωές. Δὲν ξέρω ἀπὸ ποὺ προέκυψε ἀλλὰ σίγουρα δὲν ἔχει σχέση μὲ τὴν ἑλληνικὴ οὔτε καὶ συναντάται στὰ μεταγενέστερα εἶδη τῆς ἰσλαμικῆς καὶ κατόπιν δυτικῆς μεσαιωνικῆς ἀστρολογίας ποὺ προέκυψαν ἀπὸ τὴν ἑλληνικὴ. Πιθανῶς νὰ εἶναι ἀνατολίτικης προελεύσεως ἀλλὰ δὲν ἔχω ἀσχοληθεῖ μὲ ἐκεῖνα.
