|
Κείμενον
ἐκ Λειψίας [δηλ.
μετὰ διορθώσεων
πρὸς διατήρησιν
λογικῆς συνεχείας,
σφαλμάτων κεκαθαρμένον]
Ὀρφέως
θρῆνος, τοῦAlexandre
Seon
Αὐτὴ εἶναι καὶ ἡ πρώτη ἔκδοσις ποὺ δεν περιέχει τὸν πλαστὸν ὕμνον
"δικαιοσύνης". Τὸν ἀποκαλοῦμε πλαστὸν διότι δὲν ταιριάζει μὲ τοὺς
ἂλλους 87 ὓμνους. Ὃλοι οἱ Ὀρφικοὶ Ὓμνοι εἶναι ὀνομαστικοὶ καὶ πέμπονται
εἰς
συγκεκριμένους Θεοὺς καὶ Δαίμονες, καθὼς καὶ
εἰς τὰς Ἰδέας ποὺ ἐκπορεύουν. Οὐδεῖς ἀναφέρεται εἰς αφηρημένον ἀνθρώπινην ἒννοιαν, ὡς ὁ "δικαιοσύνης".
Εἶναι
ἀδύνατον νὰ ὑπῆρξε ὀρφικὸς ὕμνος
"δικαιοσύνης" δεδομένου ὅτι ἡ λέξις ἐφερε συγκεκριμένη ἒννοια κατὰ τὴν ἐποχὴν τοῦ
Πεισιστράτου ὅπου πρωτοεσυλλέχθησαν, οὔτε καὶ ἀναφέρεται
σὲ κάποιον δαίμονα Θεῶν, ὅπως ὅλοι οἱ
ὕμνοι. Ἡ δικαιοσύνη, εἰς τὰ πλατωνικὰ κείμενα ἀναφέρεται
εἰς τὴν ἰδιότητα τοῦ δικαίου ἀνθρώπου,
ὅπως ἡ σωφροσύνη τοῦ σώφρονος καὶ ἡ νοημοσύνη
τοῦ νοήμονος - δεν εἶναι Θεϊκὴ Ἰδέα ἀλλὰ
ἀνθρώπινο χαρακτηριστικὸ. Ἐάν ἐξυμνεῖται ἡ θεϊκὴ Ἀρχή τοῦ Δικαίου, τότε ὁ
Ὑμνος ὀφείλει νὰ εἶναι Δίκης ἢ Θέμιδος καὶ ὂχι "δικαιοσύνης" ὃπως δὲν
ἐξυμνεῖται λ.χ. ἡ "ἐπιστημοσύνη" ἀλλὰ ἡ Θεὰ Ἀθηνᾶ ἢ ὁ Θεὸς Ἀπόλλων.
Σαφῶς λοιπὸν ὁ ὓμνος ἐκεῖνος δὲν εἶναι Ὀρφικὸς ἀλλὰ μεταγενέστερος
ὕμνος ἀνωνύμου συγγραφέως ποὺ ἐμιμήθη -ἀτυχῶς- τὸ ὕφος τῶν ὀρφικῶν.
Ἐπιπλέον
ὑπάρχει εἶς Ὀρφικὸς Ὓμνος, ὁ ὁποῖος ἐξ αἰτίας τοῦ πλαστοῦ δὲν
συμπεριλήφθει εἰς τὰς ἓως τὴν σήμερον ἐκδόσεις τῶν Ὀρφικῶν, παρότι τὸ
ὓφος του εἶναι αὐθεντικὸ ὀρφικὸ (κάτι ποὺ ὅλοι
οἱ ἐκδόται ἔχουν παρατηρήσει) καὶ
ἐπιπλέον εἶναι ὀνομαστικὸς. Ἀναφερόμαστε βεβαίως εἰς τὸν δεύτερον
ὀρφικὸν ὕμνον τοῦ Θεοῦ Ἄρεως, ποὺ συνήθως ἐκδίδεται μετὰ τῶν ὁμηρικῶν
ἀν καὶ κατὰ γενικὴν ὁμολογίαν τὸ ὕφος του οὐδεμίαν σχέσιν φέρει μὲ τοὺς
ὁμηρικοὺς ἀλλὰ μὲ τοὺς ὀρφικοὺς ὕμνους.
Εἰς τὴν παροῦσαν ἠλεκτρονικὴν ἒκδοσιν τῶν 88 Ὀρφικῶν Ὓμνων,
ἀποκαθιστοῦμε τὸν δεύτερον ὀρφικὸν τοῦ Θεοῦ Ἂρεως τῇ σωστῇ του θέσει,
καὶ ἐπισημαίνουμε ὃ Ἂρης ὀνομάζεται "συναρωγός Θέμιστος" καὶ ἡ
σχέσις του μὲ τὰ τοῦ Δικαίου εἶναι ἐμφανῆς. Συνεπῶς καὶ ἀπὸ
νοηματικῆς ἀπόψεως ἡ ἀποκατάστασις εἶναι ὀρθὴ. Ἡ
θέσις μας αὐτὴ περὶ τοῦ πλαστοῦ ὓμνου καὶ πὲρι τῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ
δευτέρου ὀρφικοῦ τοῦ Ἂρεως μεταξὺ τῶν 88 Ὀρφικῶν Ὓμνων, προέρχεται
ἀποκλειστικῶς ἀπὸ τὰς δικὰς μας παρατηρήσεις καὶ μοναδικὴν πρωτότυπον
ἔρευνα. Οὐδεῖς ἄλλος μέχρι καὶ τὴν σήμερον δεν ἔχει κὰν σκεφθεῖ νὰ
ἀμφισβητήσῃ τὸν πλαστὸν ὕμνον.
|
